Попова Л. В. «Демоническое» в творчестве В. Э. Борисова-Мусатова

(Московский гуманитарный университет,
Государственный институт искусствознания)

Аннотация ♦ В статье исследуется тема демонического в творчестве русского художника, живописца В. Э. Борисова-Мусатова, представителя культуры Серебряного века. Актуальность исследования обусловлена тем, что «демоническое» есть один из концептов мировой культуры, ярко выразившийся в эпоху Серебряного века. При этом в искусствознании феномену демонического в творчестве Борисова-Мусатова не уделялось достаточного внимания.

Лежащий в основе исследования метод психоанализа, а именно учение К. Г. Юнга об архетипах коллективного бессознательного, позволяет рассматривать демоническое как человеческого двойника.

Демоническое в русской художественной культуре имеет западноевропейскую античную традицию. В древнегреческой традиции Демон связан с душой. Демон — некий двойник человека. Именно он, когда человек умирает, провожает его душу в Аид. Отбыв там нужный срок, душа возвращается на землю под предводительством другого демона.

Вектор развития «демонического» в культуре Серебряного века задает художник М. А. Врубель. Поэтому в статье уделяется большое внимание влиянию М. А. Врубеля на творчество В. Э. Борисова-Мусатова. Если у первого «демоническое» андрогинно, то у второго — нечто ускользающее, с трудом поддающееся анализу. Демоны Борисова-Мусатова, с одной стороны, близки к «даймонам» Сократа. С другой стороны, демоническое наиболее ярко представлено у него в женских образах. Автор данного исследования пытается объяснить его с помощью противопоставления «светлого и темного», «земного и небесного». В данном противостоянии сильно влияние литературы неоромантизма и философии Ф. Ницше.

Ключевые слова: В. Э. Борисов-Мусатов, М. А. Врубель, Серебряный век, русское художественное искусство, демоническое, демонизм, дионисизм, символизм.

Попова Лиана Владимировна — преподаватель кафедры философии, культурологии и политологии Московского гуманитарного университета; аспирант Государственного института искусствознания. Адрес: 111395, Москва, ул. Юности, д. 5, корп. 3. Тел.: +7 (499) 374-61-81. Эл. адрес: pliana@mail.ru. Научный руководитель — д-р филос. наук, канд. филол. наук, проф. И. В. Кондаков.

Библиограф. описание: Попова Л. В. «Демоническое» в творчестве В. Э. Борисова-Мусатова // Знание. Понимание. Умение. 2014. № 3. С. 367–375.

Дата поступления: 25.05.2014 г.

ENGLISH VERSION

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Врубель. Переписка. Воспоминания о художнике (1963) / сост. и коммент. Э. П. Гомберг-Вержбинской и Ю. Н. Подкопаевой. Л. ; М. : Искусство. 362 с.

Иванов, В. И. (1905a) Религiя Дiониса. Главы I–III // Вопросы жизни. № 6. С. 185–220.

Иванов, В. И. (1905b) Религiя Дiониса. Главы IV–V // Вопросы жизни. № 7. С. 122–148.

Ильин, В. В., Куренков, И. О. (2012) К понятию символа // Знание. Понимание. Умение. № 2. С. 126–131.

Кантор, В. К. (2005) Русская классика, или Бытие России. М. : РОССПЭН. 768 с.

Ницше, Ф. (1990) Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм // Ницше Ф. Соч. : в 2 т. М. : Мысль. Т. 1. 829 с. С. 47–157.

Платон. (1990) Собр. соч. : в 4 т. М. : Мысль. Т. 1. 860 c.

Платон. (1993) Собр. соч. : в 4 т. М. : Мысль. Т. 2. 528 c.

Попова, Л. В. (2013) «Демоническое» в творчестве М. А. Врубеля // Знание. Понимание. Умение. № 4. С. 278–282.

Сарабьянов, Д. В. (1993) История русского искусства конца XIX — начала XX века. М. : Изд-во МГУ. 320 c.

Скородум, Н. В. (2009) Гете и Шопенгауэр о природе демонического начала // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. История. Психология. Философия : сб. материалов Второй международной научной конференции / под. ред. С. В. Пахомова. СПб. : РХГА. 338 c. С. 256–266.

Шилов, К. В. (2000) Борисов-Мусатов. М. : Молодая гвардия. 406 с.

Юнг, К. Г. (2006) Человек и его символы. М. : Серебряные нити ; Медков С. Б. 352 с.

Ямпольский, М. (1996) Демон и лабиринт. М. : Новое литературное обозрение. 336 с.

См. также:

• Попова Л. В. «Демоническое» в творчестве М. А. Врубеля